-
箍儿因心魔而有，孙猴儿既然证悟了，如同紧箍咒－《心经》说的：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄…。 《西游记》是一本寓教于乐的心理教育奇书，的确值得各个年龄层的人再三玩味赏读！ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350952629.html
-
福慧双修 王骧陆 佛法本以救人救世，教人自度一切苦厄，免除奸诈残贼损人不利己诸恶，使人安心自在，勿起无谓恐怖，勿种无谓恶因，乃受无谓苦果，天下自然太平。太者普遍广大之意，如人人有平等观念，亦何至造杀盗淫妄诸业。但眼前种种苦恼，不问有钱无钱，都是褔薄，有钱的不用以造褔，使之消耗净尽，不种未来褔田，及身而穷，或子孙荡废。无钱的不明致贫之由，皆因夙世悭吝所致，造业愈多，则苦愈甚。智者忧因不忧果，君子...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354757018.html
-
所有。佛法上说的空，是性空而非相空，是理空而非事空。何以见得？我们且看佛经所说。 般若波罗密多心经中说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”关于五蕴，本文中曾屡屡谈及，就是色...的意义，就可知道佛法上说的空，不是没有，而是叫我们不要执着。能破除了我执和法执，自然就可以达到转迷成悟，离苦得乐的境界。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062758925.html
-
如是果，以三业清净之因，自然得“五蕴皆空，度一切苦厄”之果。 ● 大乘佛教五戒、十善、六度、四摄等道德标准和修持内容，反映了立足人间、无私供献和奋发向上精神，能推动心灵气质的不断升华，对形成欢乐、...参禅精要 ● 常念此身因缘和合，虚幻不实，刹那变灭，我法两空。老子亦说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”佛教更阐明“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082163360.html
-
放下执着，感受清净的快乐，没有任何包袱、压力，超越生死轮回（生死轮回也是因缘和合之物），达到究竟的涅槃。 所以在心经里面讲到【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄】，这就是说，观...，简单而言就是指世间一切的事物和现象。而“空”则是指构成这一切事物和现象的本质，即因缘和合。也就是说，当因缘和合的时候就会产生一定的现象，举例来说明，当一个陶瓷工匠有了一个杯子的构思，那么他通过塑造...
白玛多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040567609.html
-
助道品等等；要想阐述的思想是：五蕴无常，诸法无我，离贪离苦，涅槃寂静。“心经”宣扬的是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”“色不异空，空不异色”“色即是空，空即是色”“空中无色……无苦，集，灭，道”等等，实际上它...“心经” 说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“心经”没有阐述“照见五蕴皆空”与“度一切苦厄”之间的逻辑必然性。众生一切苦厄，从原始佛学教义来说，是众缘所生，此有故彼有，...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254482140.html
-
《般若波罗蜜多心经》导读 《般若波罗密多心经》原文 观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空...厄。 菩萨。即能修之人。甚深般若。即所修之法。照见五蕴皆空。则修之之方。度一切苦厄。则修之实效也。以此菩萨。从佛闻此甚深般若。即思而修之。以智慧观。返照五蕴内外一空。身心世界洞然无物。忽然超越世出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849517.html
-
五蕴皆空”的内涵 “五蕴皆空”的内涵 严循东 在《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能...。所谓一切，即非一切，是名一切。这样看待一切事物，我们便能摆脱一切苦厄。 “五蕴皆空”的内涵 严循东 在《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105155951.html
-
主义人生。 “度一切苦厄”，这是《心经》告知我们的一个大乘人生的中道命题。依据三段式生命簸扬轨则，即“中道律”，由中道命题回首追溯，可获得二个重要信息：正命题和反命题。这样，我们明白得知大乘人生三大...，乐即苦，苦即乐，离诸障碍，自由自在，度一切苦厄。 这三大命题组成一个体系，一个“信、愿、行、果”四足鼎立的富有生命力的稳固体系。信仰极乐彼岸，愿趋向极乐彼岸，是大乘行(能量输出)得大乘果(能量...
钱广才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400060815.html
-
所谓智慧者，谓对于一切“世相”能为正当价值之判断。根据这种判断，更进求向上的理想。心经说：“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……乃至无垩碍、无有恐怖。”从心经经文研究，智慧可使人类不为世俗杂念所拘束，又可使人类迈向崇高理想的境界，这是从智慧求得解脱以度一切苦厄的妙用。 （2）意志的教育：意志的修养，中西古今教育学者，莫不主张这种意志教育，佛亦极为重视。众生无始以来，受无明业力的牵引...
陈长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424064651.html